臺東市建和社區是個以原住民為主體之部落型社區，原名為射馬干部落，原址於射馬干山下的舊建和部落，幾經遷移至現址。
近年來由於社區營造之推展，藉由木雕創作，促使部落逐漸以「木雕村」形象打響名號。
尤其頭目哈古(漢名為陳文生)的木雕作品更打進了國際，為部落的名聲更添佳話。
而部落的名稱-射馬干 Kasafakan，意為「位於山谷的部落」，清代譯為「射馬干」。
本地最重要的史蹟就是一處被認為是卑南族祖先最早從太平洋登陸台灣所植的竹叢，卑南語叫做「Lerpuwa'an」。光復後改稱為建和。
在每年在元旦的時候，都會舉辦盪鞦韆活動，因而又稱為鞦韆的故鄉。
【資料來源：臺灣原住民族資訊資源網、台東觀光旅遊網】

加拿，布農語為kanahcian，有「平坦山腹」之意。
大正八年（1919），官方曾勸誘部份歸順的拉庫拉庫社布農人移住至此，至昭和七年（1932）末已有 21戶159 人在此定居，散居於傾斜的山腹地帶。
昭和十六年官方為將大崙溪流域部落徹底移出，再度將拉庫拉庫社原住民遷移至此。
此時加拿人口已達200 餘人，每年可生產陸稻 90~100 石，且聚落中有豬舍、堆肥等，儼然為一典型的農耕部落。
【資料來源：臺灣原住民族資訊資源網】

富豐部落在臺東市邊陲的石頭山下和卑南溪之間的狹縫中，因為在石頭山下所以又稱石山部落。
石山部落就是富豐社區，兩者是指同一個地方，位置在海岸山脈尾端和卑南溪之間，後面緊臨著空軍志航基地。
部落原來居住地就是現在的志航基地，因為基地建設所以被遷移過來，日治時期稱「石山」，民國三十五年改稱「石川」，後又稱「石山新村」、「富豐社區」。地名來源是石頭山一帶的雨水任意散流，河水容易挾帶大、小石頭往下流，河床佈滿石塊，經過「石川」聚落的石川圳中亦是，故稱之。
石山部落裡有個梅花山工作室，工作坊負責人黃美花被譽為原住民的LV編織達人，來這裡除了欣賞精緻的編織作品，您也可以親自動手DIY體驗編織，發揮您的創意。
除了推廣編織，也有曾旅居三義從事木雕的青年吳丁寶回到部落，運用漢人的雕刻技術，使用漂流木創造出優秀的作品。
現在經過石山部落外面，可以看見佇立許多大型的木雕作品，也成為部落對外最佳的宣傳。
【資料來源：部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】

下德武部落舊稱謝德武，原名為「Matefoko Nanom」，是阿美語形容「水從很高的地方衝到石頭上，水花四濺」的景觀。
首先遷來的是來自拔仔社的阿美族人，陸續有來自馬太鞍、奇美等族人遷來居住。

山里部落是賽德克族都達（Tuda）語群聚居的社區。
1940年左右，日本殖民政府有計畫地遷散原住民部落，原本住在今太魯閣國家公園範圍內，立霧溪支流陶塞溪上游梅園、竹村一帶的都達人乘上火車
遷居到豐坪溪上游，建立山里部落，屬卓溪鄉立山村，部落人口約七百人。
(資料來源：臺灣原住民資訊資源網)

泰林部落原名為「馬太林」(Matalim)，此名有兩種說法，一是因地處山麓凹窪之地，一指由善獵者(Taylin)的名字而來。
泰林部落的族人多由清末、日治以及戰後三個時期移入，且以太巴塱及馬太鞍兩部落族人居多。 (資料來源：臺灣原住民資訊資源網)

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東興部落的阿美語名稱是「Talampo」，是由原部落建立地之竹田村舊名「頭人埔」而來，直到日治時代初期遷移到現在的地方。
部落族人多自於秀姑巒群的樂合、安通、源城、馬太鞍、屋拉力、梧橈及加拉拉等社，以及海岸群的白守蓮社人所組織而成。

僅那鹿角Kinanoka的譯音為早期部落是一個長滿「苧麻」的地方 日劇時代耆老逐以此為社名。
大約建設於一百多年前，起初社址是現址稍北日本人稱為「獎學田」的山邊，後因日人將之列為耕區，原社人被迫遷移，大部分移居到僅那鹿角，小部分移到白桑安，後又遷到海岸公路旁。
僅那鹿角文化健康站的設立是因為部落族人因地處偏遠、人口老化及交通、醫療保健資源上的不足，藉由部落老人文化健康站的推行讓部落高齡的長者透過衛生教育宣導、預防疾病發生及健康保護三個層面的努力。

娜荳蘭部落(Natauran)是南勢阿美(又稱奇萊阿美)的傳統部落，最早的歷史可以追溯至17世紀
而文獻中，最早詳細記載的則是周鍾瑄領銜編纂的《諸羅縣志》，範圍上是指以宜昌村、南昌村、北昌村、稻香村、滕安村、永安村為主的區域，後來迭經變化，目前指的是南昌村及宜昌村等二個行政區域
但是不論是各項歲時祭儀活動如捕魚節、運動會、成年禮及豐年祭活動，均是由該二村的部落族人共同辦理，也是吉安鄉阿美族部落群居人數最大聚集的部落。
晚清以前，部落是一個與外界隔離，內部自行拓展的部落，後受到「加禮宛」事件的影響，不少薩奇萊雅族人曾遷入此居住，人口激增下，使得本社耕地不足，不少族人往光榮、月眉、水璉一帶遷居。
(資料來源：臺灣原住民族資訊資源網)

豐丘部落又稱沙里洞部落。
豐丘部落的居民於日據時期由巒大山遷徙下山，豐丘一詞是由日本人稱此地toyo oka(意指豐富丘陵)而來，而布農人稱此地為沙里洞。
沙里洞是布農族木瓜樹的意思，源自以前位於陳有蘭溪沿岸的部落，利用當地一顆醒目的木瓜樹，來作為表示來自哪個部落的標定物，久而久之此地就被稱為沙里洞。

民國三十九年之前撒布優（sapulju）部落是太麻里鄉魯巴卡部落的領域範圍，被化為狩獵之禁地，此領域部落族人稱為撒布優 (sapulju)
以排灣族語意來說，是「寂寞、荒蕪」之地。
臺東縣金峰鄉新興部落文化健康站撒布優(sapulju)部落位於台東縣金峰鄉新興村，是座三面環山與一面環海的東排灣原住民部落，南鄰太麻里鄉大王部落、北鄰太麻里鄉魯巴卡茲部落、東鄰太平洋、西鄰金針山。

位於花蓮縣壽豐鄉，部落所屬族群為阿美族。

興部落又稱「六階鼻」，位於花蓮縣鳳林鎮山興里，部落所屬族群為阿美族。
「山興」(Yamasaki)是日治時期的名稱，本地阿美族人則以「吉蘭卡樣」(Chilankaya)稱呼此地。

賽嘉部落為排灣族與魯凱族共居的部落。
居民為1938年由德文村遷來，包括德文村三個部落都有移民。
最初有六十至七十戶，一百多人。德文村民就祖先的源流而言，為來自霧台村的魯凱族。
遷到德文現址後，因為向大社村租地及通婚等因素，幾乎已完全同化於排灣族的拉瓦爾亞族。
今日賽嘉村民均自稱為排灣族。

南竹湖部落Pakara'ac是長濱鄉一處阿美族部落，耆老相傳古時祭師祭祀時族人會上山採集食物，在溪流旁泥地上捕獲的螃蟹都是白色的。
由於阿美族語白螃蟹稱為卡拉阿茲再，加上南竹湖部落第一任頭目卡利當阿拉茲之名，兩者結合成為現今Pakara'ac(巴卡拉阿茲)部落。
（資料來源：台東觀光旅遊網）

聚落名-榕樹部落，因為此地有一個榕樹村道。
這有迄今已有二百多年的翡翠谷古道，沿木瓜溪及支流無名溪河谷蜿蜒而行
早期是太魯閣族由中央山脈東遷到木瓜溪上游（現今的銅門村）的道路。
沿線風景宜人，有溯溪路徑、一線天峽谷更有日本軍警「理蕃」時期遺留的彈藥庫、銅礦場等。
以太魯閣族人口居多的榕樹部落裡設立第66個文化健康站，為秀林鄉族人提供服務與照護。

利稻社區多為布農族
因以往多枇杷，布農語稱枇杷為lito因而得名，光復後改稱「利稻」
區內有奇石、竹林、峽谷、天然闊葉樹林及豐富的野生動物，農特產為茶葉、高冷蔬菜、甜柿、草莓。

【東岳部落】 所屬族群為泰雅族。
東岳，原稱為東澳，又稱伊藥，因東澳山中盛產貴重藥草金線蓮（伊藥）而得名。
東岳村依山傍海，每年四到六月是飛魚季，因此東岳村也以飛魚村而聞名。

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