![桃園市復興區|哈嘎灣文化健康站 | 原住民泰雅族 | 真耶穌教會光華教會 | 感謝 賴欣怡小姐善心捐贈](/cache/20240902152210_8354.jpg)
桃園市復興區|哈嘎灣文化健康站 | 原住民泰雅族 | 真耶穌教會光華教會 | 感謝 賴欣怡小姐善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-06-05 15:28:14
原稱奇沙瓦,意為暸望台。光復後此地改稱「光華社區」。
此地地名有兩個意思:一為櫓房;二為製作籐用品之初的步驟,泰雅語叫Hamkaw,在當地平台上,將籐剝開後,將內部多餘的部份削除掉。這動作叫Hamkaw,於當地用諧意稱Hakawan。
國民政府治理台灣後,將該部落地名改為光華社區,但是那地域的泰雅族老者至今仍沿用 Hakawan 的名字稱呼這地方。
【參考資料:台灣原住民資訊資源網】
此地地名有兩個意思:一為櫓房;二為製作籐用品之初的步驟,泰雅語叫Hamkaw,在當地平台上,將籐剝開後,將內部多餘的部份削除掉。這動作叫Hamkaw,於當地用諧意稱Hakawan。
國民政府治理台灣後,將該部落地名改為光華社區,但是那地域的泰雅族老者至今仍沿用 Hakawan 的名字稱呼這地方。
【參考資料:台灣原住民資訊資源網】
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![新竹縣五峰鄉|桃山部落文化健康站 | 桃山部落 | 泰雅族 | 賽夏族 | 感謝 李邱秋蓉、李慧廷善心捐贈](/cache/20240902150810_2038.jpg)
新竹縣五峰鄉|桃山部落文化健康站 | 桃山部落 | 泰雅族 | 賽夏族 | 感謝 李邱秋蓉、李慧廷善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-06-04 15:16:45
桃山村的泰雅族人屬於石加路群。
位於清泉部落的北方,出桃山隧道之後不久就會抵達桃山部落。
日治時期,石加路社人被日軍討伐,遷居馬達拉溪中游,後日警以部落居於深山,管理不易,令頭目將社眾帶往山下,到今天的桃山派出所附近,另立一社,即為桃山。
五峰鄉位於雪山山脈的西緣,山巒起屹立雲宵,遠眺形如五指而得名,是一個以泰雅族、賽夏族與少數客家族群為主要居民的山地鄉,鄉境有面積廣闊的森林、滔滔不絕的溪流及清泉,風景秀麗,是自然風景保留完整又美麗的好地方。
鄉境山巒起伏線延,地勢概為山岳森林地帶,幾無平地,惟間有零星平坦農地,引用山澗溪水灌概開墾農田;鄉內東側有石加碌山、馬以哇來山、西側有大富山、鳥嘴山、鵝公、髻山等,而民有山矗立於中央,南面自 東至西標高有二千五百公尺,五峰鄉第一高峰,北端有尖筆山、五指山,鄉內地勢從海拔300公尺~2800公尺,境內野溪由鄉內石鹿與油羅山發源於桃山相匯 合貫通鄉內南北,再與花園溪流經上坪與竹東頭前溪合流,再經新竹舊港注入大海,五峰鄉在雪霸國家公園的大門口,來以溫泉鄉出 名,日據時代的「井上溫泉」,今名清泉風景特定區,曾是原住民兩族議和及埋石宣誓的地方。少帥張學良將軍來台後曾在此度過漫漫幽居歲月,如今以二十世紀 梨、奇異果、水蜜桃;高冷蔬菜等盛產地聞名。
【參考資料:台灣原住民族資訊資源網】
位於清泉部落的北方,出桃山隧道之後不久就會抵達桃山部落。
日治時期,石加路社人被日軍討伐,遷居馬達拉溪中游,後日警以部落居於深山,管理不易,令頭目將社眾帶往山下,到今天的桃山派出所附近,另立一社,即為桃山。
五峰鄉位於雪山山脈的西緣,山巒起屹立雲宵,遠眺形如五指而得名,是一個以泰雅族、賽夏族與少數客家族群為主要居民的山地鄉,鄉境有面積廣闊的森林、滔滔不絕的溪流及清泉,風景秀麗,是自然風景保留完整又美麗的好地方。
鄉境山巒起伏線延,地勢概為山岳森林地帶,幾無平地,惟間有零星平坦農地,引用山澗溪水灌概開墾農田;鄉內東側有石加碌山、馬以哇來山、西側有大富山、鳥嘴山、鵝公、髻山等,而民有山矗立於中央,南面自 東至西標高有二千五百公尺,五峰鄉第一高峰,北端有尖筆山、五指山,鄉內地勢從海拔300公尺~2800公尺,境內野溪由鄉內石鹿與油羅山發源於桃山相匯 合貫通鄉內南北,再與花園溪流經上坪與竹東頭前溪合流,再經新竹舊港注入大海,五峰鄉在雪霸國家公園的大門口,來以溫泉鄉出 名,日據時代的「井上溫泉」,今名清泉風景特定區,曾是原住民兩族議和及埋石宣誓的地方。少帥張學良將軍來台後曾在此度過漫漫幽居歲月,如今以二十世紀 梨、奇異果、水蜜桃;高冷蔬菜等盛產地聞名。
【參考資料:台灣原住民族資訊資源網】
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![台東縣關山鎮|德高文化健康站 | 關山德高部落 | 阿美族 | 感謝 榮成興業股份有限公司 再次善心捐贈](/cache/20240902143255_4142.jpg)
台東縣關山鎮|德高文化健康站 | 關山德高部落 | 阿美族 | 感謝 榮成興業股份有限公司 再次善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-30 14:43:57
據傳在1870年代,有一中國來的商人到此地詢問地名,而社眾說去問頭目,阿美語叫頭目kakitaan。
因此商人稱此地為kakitaan社,後轉譯成takoban社。而takoban在阿美語是指集會所之意。
原居於恆春半島,大約在道光至同治年間(1821-1874)為尋找耕地,大規模向台東縱谷遷移,原居於紅石溪北方,今稱為關山鎮永豐的地方,後在1897年,與混居的卑南族,因為豬隻問題產生衝突,在警察的建議下,舉社遷往原居地東方五百公尺處定居。
在昭和10年(1935),因為新修築的花東公路與鐵路的經過社內,為了社眾安全,又在日本警察建議下,遷往更東方的新武呂溪未開墾溪埔地居住。到了戰後,由於新居地地勢較低,又因為民國35年(1946)的水患,族人又大舉西遷,本想回到原社地定居,但由於原社地已經易主,因此遷入原居地西北方名為東庄的地方,也就是現居地。
【資料參考:台灣原住民族資訊資源網】
因此商人稱此地為kakitaan社,後轉譯成takoban社。而takoban在阿美語是指集會所之意。
原居於恆春半島,大約在道光至同治年間(1821-1874)為尋找耕地,大規模向台東縱谷遷移,原居於紅石溪北方,今稱為關山鎮永豐的地方,後在1897年,與混居的卑南族,因為豬隻問題產生衝突,在警察的建議下,舉社遷往原居地東方五百公尺處定居。
在昭和10年(1935),因為新修築的花東公路與鐵路的經過社內,為了社眾安全,又在日本警察建議下,遷往更東方的新武呂溪未開墾溪埔地居住。到了戰後,由於新居地地勢較低,又因為民國35年(1946)的水患,族人又大舉西遷,本想回到原社地定居,但由於原社地已經易主,因此遷入原居地西北方名為東庄的地方,也就是現居地。
【資料參考:台灣原住民族資訊資源網】
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![台東縣延平鄉|紅葉村 | 紅葉村辦公室 | 紅葉文化健康站 | 布農族 | 紅葉部落 | 感謝 固緯電子實業股份有限公司與9位同仁 共同善心捐贈](/cache/20240902141818_5656.jpg)
台東縣延平鄉|紅葉村 | 紅葉村辦公室 | 紅葉文化健康站 | 布農族 | 紅葉部落 | 感謝 固緯電子實業股份有限公司與9位同仁 共同善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-30 13:30:38
部落有關老年人口所占比例部分,依據鄉公所戶政統計目前紅葉部落至 111 年10 月總人口數 504 人,而 55 歲以上原住民老年人口為 125 位,約占紅葉村總人口 24% ,已先邁入高齡社會,政府所極力推動長照 2.0,訂於 2017 年開始試辦,其中長照 2.0 冀望所有老年人口能在地老化,順應長照 2.0 的推動,故 紅葉村需要加強提供在地化之部落老人照顧服務,保障原住民長者獲得適切的服務及生活照顧,並鼓勵原住民長者參與部落休閒活動,及早在失能前提供多元的服務,降低醫療、長照之社會與家庭負擔,提供高齡衰老、慢性病長者多功能之部落文化健康站照顧服務,預防及延緩失能,以降低社會與家庭之負擔。 期許文化健康站之成立能銜接前端初級預防功能,預防保健、活力老化、減緩失能,促進長者健康福祉,提升長者生活品質。(資料來源:台東縣政府原住民族行政處)
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![花蓮縣玉里鎮 | 松浦文化健康站 | 感謝 榮成興業股份有限公司 捐贈](/cache/20240104151416_6728.jpg)
花蓮縣玉里鎮 | 松浦文化健康站 | 感謝 榮成興業股份有限公司 捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-30 10:04:39
2022年09月18日規模6.8的強震,造成花蓮縣多處災情,玉里鎮福音社區有圍牆倒塌、民宅嚴重傾斜,險象環生,位於玉里鎮東北方的松浦社區有一座教堂,聖像倒塌、地面隆起,牆上的大處裂痕更是驚人,現場宛如電影災難場景,教會趕緊封閉處理。 這是松浦文化健康站的前身-天主教松浦教堂,地震後松浦文健站已移至現址了喲!
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![臺東縣卑南鄉|東興社區活動中心 | 東興文化健康站 | 東興部落 | 達魯瑪克部落 | 魯凱族 | 鞦韆祭 | 感謝 35位善心人士 共同捐贈](/cache/20240826201918_4046.jpg)
臺東縣卑南鄉|東興社區活動中心 | 東興文化健康站 | 東興部落 | 達魯瑪克部落 | 魯凱族 | 鞦韆祭 | 感謝 35位善心人士 共同捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-29 20:02:15
臺東縣卑南鄉東興村(達魯瑪克部落),位於臺東平原邊緣丘陵地帶,大南南溪和大南北溪匯流處,距臺東市中心11公里,以台九線和台九乙線為聯外主要交通幹道,為東臺灣最大的魯凱族部落。
部落居民長久習慣以採集野菜為主,主要農作物為稻米、小米、芋頭、玉米、甘藷及香椿等,主要祭典為每年七月的小米收穫祭暨鞦韆祭。
部落居民長久習慣以採集野菜為主,主要農作物為稻米、小米、芋頭、玉米、甘藷及香椿等,主要祭典為每年七月的小米收穫祭暨鞦韆祭。
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![台東縣卑南鄉|泰安文化健康站|大巴六九部落|阿妹的故鄉|收穫季 大獵祭|卑南族|感謝 固緯電子實業股份有限公司與9位同仁 共同善心捐贈](/cache/20240830143901_3663.jpg)
台東縣卑南鄉|泰安文化健康站|大巴六九部落|阿妹的故鄉|收穫季 大獵祭|卑南族|感謝 固緯電子實業股份有限公司與9位同仁 共同善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-29 14:26:51
泰安部落就是原卑南族八社裡的大巴六九Tamalakaw社,位在大巴六九山的山麓。在這裏出了一位遠近馳名的人物,那就是被譽為華人歌壇天后的張惠妹。
儘管這裡是阿妹的故鄉,不過來到部落裡,卻瞧不見任何有關阿妹的資訊和看板,部落沒有利用阿妹的知名度來大肆宣揚,而是保留一貫的純樸與寧靜,這在五光十色的現代社會中更顯得難能可貴。
來到泰安部落,可以先去參觀部落的傳統文化祭祀廣場,廣場裡有卑南族傳統的巴拉冠、祖靈屋和瞭望台,這裡的建築比起其他卑南族部落更純樸自然,有很濃郁的古早味。
文化廣場是泰安部落每年七月舉辦收穫祭和年底舉辦大獵祭的地方,每到這個時候,這裡會湧進許多遊客,有興趣的朋友可以多留意訊息,實際體驗一下卑南族的兩大祭儀。 【資料來源:部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】
泰安文化健康站(簡稱:泰安文健站)由財團法人一粒麥子社會福利慈善事業基金會成立於民國109年4月5日,位於臺東縣卑南鄉泰安村大巴六九(Tamalrakaw)部落文化聚會所,大巴六九部落是卑南族語「勇士」的意思;長者主要以卑南族群為大宗,經濟來源多以務農、打零工維生,到站長者背景包含:獨居長者、身心障礙者、輕微失智者、及中低收入戶等弱勢群體,泰安村年輕人口嚴重外流嚴重,大部份青壯年族群到外地工作,故村內人口以老人及孩童為主。
因此,文健站的設立,對於泰安村部落居民,更提供了即時的資源連結及照顧,透過延緩失能課程及傳統文化復振、歌謠傳唱等多元化學習,並秉持著「健康終老」、「原居老化」理念持續服務。(資料來源:台東縣政府原住民族行政處)
儘管這裡是阿妹的故鄉,不過來到部落裡,卻瞧不見任何有關阿妹的資訊和看板,部落沒有利用阿妹的知名度來大肆宣揚,而是保留一貫的純樸與寧靜,這在五光十色的現代社會中更顯得難能可貴。
來到泰安部落,可以先去參觀部落的傳統文化祭祀廣場,廣場裡有卑南族傳統的巴拉冠、祖靈屋和瞭望台,這裡的建築比起其他卑南族部落更純樸自然,有很濃郁的古早味。
文化廣場是泰安部落每年七月舉辦收穫祭和年底舉辦大獵祭的地方,每到這個時候,這裡會湧進許多遊客,有興趣的朋友可以多留意訊息,實際體驗一下卑南族的兩大祭儀。 【資料來源:部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】
泰安文化健康站(簡稱:泰安文健站)由財團法人一粒麥子社會福利慈善事業基金會成立於民國109年4月5日,位於臺東縣卑南鄉泰安村大巴六九(Tamalrakaw)部落文化聚會所,大巴六九部落是卑南族語「勇士」的意思;長者主要以卑南族群為大宗,經濟來源多以務農、打零工維生,到站長者背景包含:獨居長者、身心障礙者、輕微失智者、及中低收入戶等弱勢群體,泰安村年輕人口嚴重外流嚴重,大部份青壯年族群到外地工作,故村內人口以老人及孩童為主。
因此,文健站的設立,對於泰安村部落居民,更提供了即時的資源連結及照顧,透過延緩失能課程及傳統文化復振、歌謠傳唱等多元化學習,並秉持著「健康終老」、「原居老化」理念持續服務。(資料來源:台東縣政府原住民族行政處)
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![屏東縣瑪家鄉 | 中村文化健康站 | 排灣族 | 中村長老教會 | 感謝 林怡鳳、林亞力 善心捐贈](/cache/20240819143942_4468.jpg)
屏東縣瑪家鄉 | 中村文化健康站 | 排灣族 | 中村長老教會 | 感謝 林怡鳳、林亞力 善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-28 14:37:52
(一)關懷訪視與電話問安,提供生活諮詢、照顧服務與轉介服務。
(二)餐飲服務。
(三)健康操及相關健康促進活動(含適性運動)。
(四)心靈、文化與教育等促進老人身、心、靈健康之成長課程。(資料來源:屏東縣政府社會福利e點靈)
(二)餐飲服務。
(三)健康操及相關健康促進活動(含適性運動)。
(四)心靈、文化與教育等促進老人身、心、靈健康之成長課程。(資料來源:屏東縣政府社會福利e點靈)
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![台中市烏日區 | 烏日榮泉棒壘球場 | 感謝 正和書院 善心捐贈](/cache/20240819141940_7303.jpg)
台中市烏日區 | 烏日榮泉棒壘球場 | 感謝 正和書院 善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-27 14:10:12
以社區的方式來組成,不限制學校,利用假日來練習,經過了一番努力後,終於在2009年的3月份開始正式練球,練了一陣子之後,就開始到處找人比賽,發現! 我們雖然是社區球隊,但是打個也還不錯,就想參加一些正式的比賽,但是要去報名卻處處碰壁,主辦單位都說不接受社區球隊的組成方式,要以校隊為單位才能報名。 所以我就想,既然比賽都不讓我們參加,我們就自己辦比賽來打,但是只有一隊也是辦不成比賽的,所以我就想,既然我們可以組成一隊,那就可以組第二隊,第三隊,經過了一段時間的努力後終於在2010年組了五隊,分別是彰化市的大佛、鯊魚、虎威及台中市的閃電、颱風,至此種子少棒聯盟正式成立了。 我們的目標就是推動社區少棒,讓喜愛棒球的小朋友都有參與的機會,歡迎大家的參與。(資料來源:烏日棒球聯盟 陳教練)
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![屏東縣高樹鄉|大新醫院|感謝 隆太國際有限公司、崇瑋工業股份有限公司 善心捐贈](/cache/20240805165850_7774.jpg)
屏東縣高樹鄉|大新醫院|感謝 隆太國際有限公司、崇瑋工業股份有限公司 善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-21 17:01:20
感謝
隆太國際有限公司、崇瑋工業股份有限公司
善心捐贈AED
讓偏鄉民眾們,都能有AED的守護喲!
隆太國際有限公司、崇瑋工業股份有限公司
善心捐贈AED
讓偏鄉民眾們,都能有AED的守護喲!
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![南投縣仁愛鄉 | 清境農場 | 感謝 蘇鴻、偉哲企業有限公司、超優工業股份有限公司 、與35人共同善心捐贈](/cache/20240815153928_6938.jpg)
南投縣仁愛鄉 | 清境農場 | 感謝 蘇鴻、偉哲企業有限公司、超優工業股份有限公司 、與35人共同善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-05-16 15:46:39
清境農場位於台灣南投縣仁愛鄉,海拔約1,700至2,000公尺,為中華民國國軍退除役官兵輔導委員會所經營之公有事業。
與武陵農場、福壽山農場合稱為台灣三大高山農場,有「台灣阿爾卑斯山」之稱。
清境農場四季景致秀麗,各有趣味,漫步其中可盡覽清境之美:碧湖映壽、步步高升、慈雲獻壽、青青草原、果林飄香、心誠則靈,不妨細細品味高山原野自然恬靜的氣氛。
廣義的清境,包含退輔會清境農場及周邊地區,南起霧社,北至梅峰,省道台14甲線貫穿其間,青青草原、觀山牧區、步步高升至小瑞士花園為主要賞景與遊憩動線。 (資料來源:網路)
與武陵農場、福壽山農場合稱為台灣三大高山農場,有「台灣阿爾卑斯山」之稱。
清境農場四季景致秀麗,各有趣味,漫步其中可盡覽清境之美:碧湖映壽、步步高升、慈雲獻壽、青青草原、果林飄香、心誠則靈,不妨細細品味高山原野自然恬靜的氣氛。
廣義的清境,包含退輔會清境農場及周邊地區,南起霧社,北至梅峰,省道台14甲線貫穿其間,青青草原、觀山牧區、步步高升至小瑞士花園為主要賞景與遊憩動線。 (資料來源:網路)
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台中市東勢區 | 泰昌社區發展協會
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-04-24 14:29:32
泰昌社區發展協會成立於西元1998年6月10日,
地處東勢區中心,北與東新里以山稜線為界,東鄰中嵙里,南與新盛里相鄰,西與上新里以石角溪為界,又與廣興里以沙連溪、中嵙溪為界,原屬上新里,
自民國六十九年十月十日分割為泰昌里(以泰安宮廟與文昌廟命名)也有一說里名是來自於日治時代的上新小字,繼以吉言佳字「泰昌」為名。
地處東勢區中心,北與東新里以山稜線為界,東鄰中嵙里,南與新盛里相鄰,西與上新里以石角溪為界,又與廣興里以沙連溪、中嵙溪為界,原屬上新里,
自民國六十九年十月十日分割為泰昌里(以泰安宮廟與文昌廟命名)也有一說里名是來自於日治時代的上新小字,繼以吉言佳字「泰昌」為名。
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![桃園市平鎮區 | 平鎮文化健康站 | 感謝 吳鍾瑞貞 女士 善心捐贈 | 泰雅族](/cache/20240819114658_2716.jpg)
桃園市平鎮區 | 平鎮文化健康站 | 感謝 吳鍾瑞貞 女士 善心捐贈 | 泰雅族
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-04-22 13:41:02
感謝
吳鍾瑞貞小姐 善心捐贈AED
讓附近的居民、平鎮文化健康站的長者們,都能有AED的守護喲!❤
吳鍾瑞貞小姐 善心捐贈AED
讓附近的居民、平鎮文化健康站的長者們,都能有AED的守護喲!❤
![](/images/pc/more.png)
![桃園市復興區 | 基國派文化健康站 | 泰雅族 | 基國派部落 | 感謝 張惠婷(Fay) 善心捐贈](/cache/20240815164710_6387.jpg)
桃園市復興區 | 基國派文化健康站 | 泰雅族 | 基國派部落 | 感謝 張惠婷(Fay) 善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-04-19 16:49:33
相傳基國派為一漢人名(kyakopay),此人居住在這部落,在文獻上通稱此地為「基國派」。
另早期因此地多產魚藤(topa)原住民用來毒魚的植物,因為泰雅族亦稱此地為(topa)。(資料來源:臺灣原住民族資訊資源網)
另早期因此地多產魚藤(topa)原住民用來毒魚的植物,因為泰雅族亦稱此地為(topa)。(資料來源:臺灣原住民族資訊資源網)
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![嘉義市政府環境保護局清潔隊 | 讓愛心守護嘉義市清潔隊員的心|感謝 嘉義市艷紫荊國際同濟會AED捐贈](/cache/20240415171802_7191.jpg)
嘉義市政府環境保護局清潔隊 | 讓愛心守護嘉義市清潔隊員的心|感謝 嘉義市艷紫荊國際同濟會AED捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-03-25 17:34:55
感謝
嘉義市艷紫荊國際同濟會
善心捐贈AED
讓嘉義市清潔隊同仁們,都能有AED的守護喲!
嘉義市艷紫荊國際同濟會
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![花蓮縣秀林鄉|佳民文化健康站|佳民部落|格督尚部落|太魯閣族|阿美族|感謝 陳思維、蔡雅芳、陳奕傑 善心捐贈](/cache/20240902153654_1164.jpg)
花蓮縣秀林鄉|佳民文化健康站|佳民部落|格督尚部落|太魯閣族|阿美族|感謝 陳思維、蔡雅芳、陳奕傑 善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-03-18 15:43:52
佳民部落,亦是格督尚部落【Kdusan】。 本村地名由來-佳民村成立於光復後民國三十四年十月,初屬新城鄉,三十五年五月改隸秀林鄉。佳民,舊稱巴拉奧西拉克(Palao-silag),意為「水田上方」。日據初於佳民置有石刻地藏王像一尊,稱「支曹桑」,太魯閣族訛作「克托山」後更轉音作埃卡托山,光復後民國三十五年,改稱佳民。 (資料來源:臺灣原住民資訊資源網)
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![花蓮縣萬榮鄉 | 紅葉文化健康站 | 太魯閣族 | 紅葉部落 | 感謝 中興存善會 再次善心捐贈](/cache/20240710170329_7161.jpg)
花蓮縣萬榮鄉 | 紅葉文化健康站 | 太魯閣族 | 紅葉部落 | 感謝 中興存善會 再次善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-03-16 17:18:04
紅葉部落【Ihownang】昔日稱為「埃夫南」。
共有兩個相鄰的部落,一個是約民國元年,從卓溪鄉豐坪溪上游「尼克列」舊社遷徙過來的布農族丹社群「馬忽蘭」部落,目前社址在紅葉大橋西端的溪畔。
另一座是太魯閣族的部落,社人的祖先本來住在立霧溪上游的深山,日據時代晚期因為布農族陸續南遷,才被日警遷徙到此地,目前已成為紅葉村最優勢的族群。
(資料來源:臺灣原住民族資訊資源網)
共有兩個相鄰的部落,一個是約民國元年,從卓溪鄉豐坪溪上游「尼克列」舊社遷徙過來的布農族丹社群「馬忽蘭」部落,目前社址在紅葉大橋西端的溪畔。
另一座是太魯閣族的部落,社人的祖先本來住在立霧溪上游的深山,日據時代晚期因為布農族陸續南遷,才被日警遷徙到此地,目前已成為紅葉村最優勢的族群。
(資料來源:臺灣原住民族資訊資源網)
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![花蓮縣光復鄉 | 砂荖文化健康站 | 砂荖部落 | 原住民阿美族 | 感謝 中興存善會 善心捐贈](/cache/20240626132521_1380.jpg)
花蓮縣光復鄉 | 砂荖文化健康站 | 砂荖部落 | 原住民阿美族 | 感謝 中興存善會 善心捐贈
Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-03-16 13:49:29
砂荖部落(阿美語:Sado)位於花蓮縣光復鄉的西南方,是鄰近於太巴塱部落的一個阿美族部落,在地理位置上,背倚海岸山脈,面營花東縱谷平原,是保存阿美族舊時代生活痕跡較多的部落。
該部落擁有台灣境內原住民部落中獨特的5口古井。
砂荖原本意思為「砂土」,原為一片久無人開墾的荒地,直到太巴塱部落因人口過剩向外拓展,於是砂荖部落就被建立了起來。
部落內族人除了移居自太巴塱部落的族人外,也有自海岸山脈遷入的阿美族人。 (資料來源:維基百科)
該部落擁有台灣境內原住民部落中獨特的5口古井。
砂荖原本意思為「砂土」,原為一片久無人開墾的荒地,直到太巴塱部落因人口過剩向外拓展,於是砂荖部落就被建立了起來。
部落內族人除了移居自太巴塱部落的族人外,也有自海岸山脈遷入的阿美族人。 (資料來源:維基百科)
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Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-03-15 16:42:00
相傳族人遷移此地時,見三面環山,地形如橢圓形,像麵包樹般,因此以阿美族語的麵包樹「'Apalo」稱之。
後來因為土地的開發及抵禦太魯閣人的突擊,因此糾集附近七腳川系與撒奇萊雅人來此集體開墾,而後邀薄薄社頭目Foday-Lingka率領12戶人遷來同住,Foday也因此成為月眉社第一任頭目。
戰後初期,又有荳蘭、里漏社人前來居住。
後來因為土地的開發及抵禦太魯閣人的突擊,因此糾集附近七腳川系與撒奇萊雅人來此集體開墾,而後邀薄薄社頭目Foday-Lingka率領12戶人遷來同住,Foday也因此成為月眉社第一任頭目。
戰後初期,又有荳蘭、里漏社人前來居住。
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Post Update by 思傑夢想小編 on 2024-03-08 19:36:34
善導庵位於新北市新莊區的巷弄內,主祀釋迦牟尼,是一處環境清幽的佛教道場。由第二代住持釋真賢法師的俗家父執輩捐地建廟,於民國四十六年(西元1956)完成。入口鐵門處附有小型廣場,再進有一門坊,過門坊才會進入寺院。院內有簡易的園藝裝飾,與佛教相關裝飾物品。過了院子即可到達主殿。主殿有兩層,皆以歐式風格裝飾大殿。大殿兩側主要為僧尼之住所,休憩、炊事等日常生活空間。
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