「歡笑中的祝福。」
羅浮部落，一個被上帝祝福的部落。群山環繞同時也伴隨著歡樂的笑聲，這裡是羅浮部落文化健康站。陪伴著部落的長輩們，透過不同的課程，讓這裡的長輩可以彼此的陪伴與關懷。

眉溪部落位於南投縣仁愛鄉南豐村（1-8鄰），省道台14線兩端，包含南山溪、天主堂、上眉溪三個聚落，屬賽德克族。人口約九百人左右。居民主要信仰天主教與基督教。
眉溪部落擁有豐富的賽德克文化，其自然環境與生態物種也十分多元，尤其是蝴蝶生態。
眉溪部落有一座莊嚴美麗的天主堂，係眉溪部落賽德克族人的信仰重鎮，是活動中心，亦是本次受贈地點哦！

司馬限是大湖溪最上游的部落。 村人隸屬泰雅族澤敖利亞族人口稀少的「汶水群」，村人祖先本來住在下游的大湖鄉內，清朝的記錄稱其部落為什隻屋，和武榮、馬那邦、蘇魯合稱大湖鄉內勢力最強大的四社，因為光緒年間清軍的征討才遷徙深山現址，其地名泰雅語之意為一種叫做巴嘎會結紅色果粒的野草叢生之處，日據時代改稱司馬限。 著名的觀光景點：楓樹林、司馬限瀑布、盡尾山、雪見遊憩區。

圓墩部落原稱打必拉斯，日據時期稱為汶水，因為光復後與獅潭鄉汶水同名，改稱圓墩。

感謝
國際扶輪3482地區第九分區2023-2024年度
台北尚邑扶輪社
金鷹扶輪社
新城扶輪社
金馬扶輪社  
歐亞扶輪社
邑德扶輪社
國際扶輪3461地區第A-1分區
台中市政扶輪社
台北尚邑扶輪社2016-2017社長-張鼎聲
台北尚邑扶輪社2017-2018社長-陳韋仲

捐贈AED1組及急救道具小安妮4組 至 花蓮縣林園文化健康站
讓愛心守護原住民心跳

遠眺萬山村，猶如公園般美麗，因而贏得「小瑞士」的盛名。 萬山部落，座落其中的美雅谷、龍頭山、蛇頭山都是極佳的自然景點。
而傳說「愛吃蛇的女人」畫下的「萬山岩雕」文化史蹟，以及舊萬山部落，也吸引著許多喜愛探險秘境者前往。

由於村人的祖先曾經和布農族、南鄒族通婚，因此語言不僅異於霧台的魯凱族，甚至與同鄉的茂林、多納兩村多有不同。當地人稱「歐布諾伙」(Oponoho)，原名為萬斗蘭社。

萬山岩雕紋樣的由來，相傳是舊時萬山部落頭目家族的長子有一男子娶理達格，娶了北方布農族雁爾部落的公主荷絲為妻。荷絲卻趁家人上山工作之際，將百步蛇混入飯中一起烹煮，結果害得家人日漸消瘦。由於百步蛇在魯凱族文化中，是族人的神祉。荷絲的作為被家人發現後，荷絲主動要求離開，離開時她也帶了以煮熟的蛇肉，傷心欲決的荷絲，期盼著途中理達格的出現，邊吃著蛇肉，但吐出的蛇骨卻都變成活生生的百步蛇。因久等不見理達格的到來，於是荷絲走到孤巴察峨上的一塊約七十平方公尺的巨岩上，用手指畫了許多圖案，把整塊岩石畫得密密麻麻的，理達格仍無蹤影。於是荷絲又走到別處的岩石，繼續畫著只有她自己懂的紋路圖案。

最後，當她走到寒茂（今桃源鄉高中村）時，又在一塊大石頭上畫人頭與百步蛇，失望、傷心加上憤怒，所以她在這裡所畫的人、蛇的神情，都很凶暴。這塊人見人畏的大石頭，在南橫公路高中檢查哨附近，可惜在開闢道路時被炸毀，沒有留下見證。倒是荷絲經過的路徑，變成了百步蛇聚集最多的地方。而荷絲回到部落後，歐布諾伙與雁爾這兩個部落轉和為敵，經常傳出相互殺戮的事件。 (資料來源：網路)

每個部落都有屬於自己的旋律，屬於溪口部落的口簧琴音，響亮而動聽，邊吹古謠邊跳舞，告白藏在音樂裡。如果想要口簧技藝神速進步，讓國寶林明福耆老大師加持準沒錯！ 另外，來溪口部落享用泰雅風味餐是一定要的！小米醃肉加馬告、小米麻糬、竹筒飯，原味十足、元氣滿滿！飯後來杯小米酒，在美麗星空下唱歌跳舞，這趟溪口泰雅行，絕對過癮!
 

東埔本來是鄒族魯夫都群的領域，約一七０年前，因為鄒族勢力逐漸衰退，開始有布農族郡社群從東方邵大山東麓的喀塔朗社遷徙而來，最早的一批是四戶六十五人，他們與和社的鄒族相互通婚已有若干的時間，所以能夠從事和平的移棲，根據東埔社耆老口述，當初兩族互相通婚時，相互之間都以醜的殘障的年老的，甲狀腺腫大的婦女實施交換婚。

日治時期之時，被稱為『臺中州新高群東埔社』。「東埔」一詞譯自於鄒族語『TOMPU』，是『斧頭』之意，因往昔鄒族在此製造石斧而得名。而群居東埔之布農族人(郡社群)，稱此地為『ha-nu-pan』，譯為『獵場』之意。

現居住於東埔的布農族人約於二百餘年前由郡大溪谷遷移而來的，屬於布農郡社群，亦為典型的高山原住民。至今，東埔部落依地理環境劃分為六個鄰，其中東埔一鄰位於玉山國家公園範圍內，又稱為東光部落【Dum-bu-Daigaz】，東埔二鄰與五鄰為觀光溫泉區，第三鄰稱為法蘭娜部落【Valanaw】，第六鄰稱為哈比蘭部落【Habilan】。依照布農族的地理分布，多數的布農族部落皆為「聚合式」的樣貌共同生活，但東埔部落卻屬於罕見的「散居型」的特殊部落。

南投仁愛鄉翠華村翠巒部落以及馬力觀部落，是仁愛鄉最深山的兩個部落，由於位處偏遠交通不便，過去以來遲遲難以順利成立文健站，就讓部落長者一直無法享有文健站帶來的照顧與陪伴，不過就在克服許多困難之後，這兩個部落終於有了自己的文健站，同時也讓仁愛鄉一個部落一個文健站的理想，又向前一步，而文健站成立後，也將在兩個部落發揮穩定家庭，以及文化傳承等多項功能。
 

大王部落是由三個聚落所組成：加拉班(Jalaban)位於大王真耶穌教會附近，屬於大王村1-4鄰；利力霧(Lilivu)位於大王國小與公賣局太麻里配銷所之間，屬第5鄰；大麻里(Javali)則位於大王國小西側，屬9-12鄰。
根據口傳，排灣族遷移到此地建立的第一個部落為Jalaban，因為部落人口增長，頭目之弟又建立第二個部落，名為Lilivu，之後Lilivu部落也擴張，在建立一新部落，也就是Javali部落。(資料來源：網路)

『查拉密部落』最早發源於『北大武山』，而後來為尋找可用耕地，有一說為兩個獵人帶著一條狗，最遠曾到達今池上鄉，後因當地有『阿美族』族人與『布農族』族人已在當地居住，認為當地各族角力凶險，便放棄撤回，輾轉來到今『查拉密部落』，而突然獵狗開始停止走動，開始挖洞，獵人們於是按照傳統的判斷，認為今『查拉密部落』是個可耕地，便回報頭目，並遷至此，爾後因發生水災…等，族人便再度遷至他處，陸陸續續遷移四次，最後在日本統治時代時，在遷回最初的遷地，即今『查拉密部落』。

賓茂村【賓茂部落Geomoru 九汶】位於近崙溪北端可經由台九線往金崙林道其主要範圍于賓茂一橋與賓茂二橋之間的金崙溪北岸河階；村人人口屬東排灣族群，因此儘管村子在太麻里鄉內郤立屬金峰山地鄉管轄。本村具有豐富的山地與溪流原始自然生態資源，且為金崙溪流經區域，村人仍以傳統原住民農業為主如:小米、玉米及洛神花等；現部落內有藝術家【黃震峰先生】。〔資料來源：台灣社區通〕

莿桐部落Fudafudak在東海岸的杉原灣裡，是一個純樸的阿美族部落。阿美族裡有句玩笑卻又很貼切的話「太平洋就是阿美族人的冰箱」。這句話背後的涵義，是凸顯阿美族人取之於大海，而且只有需要的時候才取用。
根據調查，杉原海域潮間帶、礁岩魚類如笛鯛科、隆頭魚科等超過百種，有許多貝類、甲殼類等，是生物多樣性程度很高的海域，其珊瑚覆蓋率是全台灣最高的海域之一，更擁有東部最大的藻礁。 如果是夏天來到這裡，更千萬別錯過捲起褲管、光著腳丫子在細細沙灘上漫步，與海浪追逐或體驗堆積沙堡的樂趣。想到此一遊的遊客，最好事先預約導覽解說，可以有系統認識潮間帶和各式各樣的水底生物名稱與習性。
莿桐部落是整個海岸線阿美族最早舉辦豐年祭的部落，要到這裡體驗豐年祭的朋友，每年七月初就要注意部落的訊息，以免向隅。 【資料來源：部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】

哈拉灣部落 Harawan 本地原是清代璞石閣平埔八社的居地，平埔族人因見此地山嶺重疊，稱為「哈拉灣」，漢人則音譯成「下撈灣」。
在清末日本初期的文獻中，有紀錄成「阿老園」、「下勞彎」、「達仔完」者。 此地的阿美族人是清代晚期由瑞穗鄉紅葉溪的「溫泉部落」（Koyo）輾轉遷徙而來，原居於樂合溪北岸一帶，稱為「Amisan」【意譯是位於樂合溪北岸的部落】，後來又有族人遷入樂合溪南岸居住，沿用平埔族的社名，稱為「下澇灣」社，之後北岸的族人決定和南岸的族人合併，共推頭目，亦名為「下澇灣」社。
到了1937年之後，隨著花蓮港廳採用街庄制（類似於今日的鄉鎮市）之後，本地則改名為「落合」。
在1945年後，國民政府則改其名為樂合里，本部落又稱為樂合部落，現在部落居民大多以Halawan的音譯，而稱為「哈拉灣」社。
民國57年（1968）曾發生土石流崩塌。 (資料來源：臺灣原住民資訊資源網)

安通部落是由阿美族語「Ancuhy」而來，是尿騷味的意思，因為安通部落鄰近的安通溫泉硫磺味與尿騷味相似，故而得此名。 在日治時期安通部落因花東鐵路穿越原本的部落(花蓮縣玉里鎮樂合南側約３公里處)，以及每每颱風帶給部落重大災情而遷向南遷村一公里，由拔仔、砂荖等部落族人遷移至此生活較多。

傳說中，鄒族的天神哈莫(Hamo)，亦作人形，眼睛巨大，衣熊皮或紅袍，袍長至踵。
天神降落玉山，搖落楓葉，創造鄒人祖先，逐漸繁衍形成各氏族與部落。後來，洪水為禍，大地成海，人們匆匆逃到玉山。洪水退了，天神用雙足在林間踩出腳印，族人隨之定居，特富野是第一個腳印。
特富野亦認為是現存鄒族聚落中最早成立者。最早居住的是果家與高家兩氏族，時間約為一千多年前，後來其他姓氏才陸續加入，日漸發展為大社，往後因為人口增加耕地不易，約760年前，有三百一百多人遷居來吉，200年後，再兩戶十五人遷到樂野，後來還陸續有社人遷徙到外圍建立新的小社。代表人物有：高一生、浦忠成、浦忠義、浦忠勇、浦忠勝 (資料來源：網路)

由於玉峰村境內多山，特別是南部地區，大雪山由東北走向西南，山岳連綿，人跡難至，使得聚落僅侷限於本村北部。 由於地勢崎嶇，平地狹小，使當地聚落規模小且形態分散。民國97年(2008)9月，村內居民有男668人、女459人，合計其354戶、1127人。全村面積140.57平方公里， 共分14鄰。司馬庫斯部落、石磊部落、玉峰部落等各具特色。 (資料來源：尖石鄉旅遊影音網)

嘉蘭部落【Buliblosan布邏布路深】(莫拉克風災區域) 由七部落所聚成的排灣族部落，是金峰鄉第一大村。
嘉蘭現址原稱為布邏布路深（Buliblosan），意即很多霧。排灣族語bu是多，libosan為霧，此地過去也很多大樹，容易累積霧氣，故稱之。
嘉蘭村主要分成兩個居住區域，一個為排灣族為主的嘉蘭主體部落，另一個是由魯凱族為主的新富社區。 (資料來源：網路)

【松羅部落文化健康站】
該站是由宜蘭縣松羅社區發展協會承接辦理長者關懷服務，其中三位服務員原在外地從事服務員工作，辭了原本的工作，返鄉服務，將自己所學的專業回饋部落族人
當日活動結合宜蘭縣政府的社會處、衛生局、警察局、本縣大同鄉原住民族家庭服務中心，共同宣導各項福利措施，讓族人瞭解宜蘭縣政府推動安心社會施政目標的各項作法。

位於南投縣仁愛鄉春陽村，是目前是目前台灣原住民編織手工藝非常蓬勃之地。
春陽原名Gungu，因其地形彎曲，似動物尾部而得名；日據初期稱荷戈（Gungu），原為賽德克德奇塔雅族人的部落，霧社事件之後，因盛產櫻花，改名櫻社（Sakura），台灣光復後再度易名春陽。
民國廿年霧社事件爆發後，荷哥社人曾竭力對日作戰，全社二六九人歷經前後兩次事件，最後倖存僅卅四人，和其他部落倖存者一併被遣送到惠蓀林場北港溪下游的互助村。 (資料來源：網路)