賓茂村【賓茂部落Geomoru 九汶】位於近崙溪北端可經由台九線往金崙林道其主要範圍于賓茂一橋與賓茂二橋之間的金崙溪北岸河階；村人人口屬東排灣族群，因此儘管村子在太麻里鄉內郤立屬金峰山地鄉管轄。本村具有豐富的山地與溪流原始自然生態資源，且為金崙溪流經區域，村人仍以傳統原住民農業為主如:小米、玉米及洛神花等；現部落內有藝術家【黃震峰先生】。〔資料來源：台灣社區通〕

莿桐部落Fudafudak在東海岸的杉原灣裡，是一個純樸的阿美族部落。阿美族裡有句玩笑卻又很貼切的話「太平洋就是阿美族人的冰箱」。這句話背後的涵義，是凸顯阿美族人取之於大海，而且只有需要的時候才取用。
根據調查，杉原海域潮間帶、礁岩魚類如笛鯛科、隆頭魚科等超過百種，有許多貝類、甲殼類等，是生物多樣性程度很高的海域，其珊瑚覆蓋率是全台灣最高的海域之一，更擁有東部最大的藻礁。 如果是夏天來到這裡，更千萬別錯過捲起褲管、光著腳丫子在細細沙灘上漫步，與海浪追逐或體驗堆積沙堡的樂趣。想到此一遊的遊客，最好事先預約導覽解說，可以有系統認識潮間帶和各式各樣的水底生物名稱與習性。
莿桐部落是整個海岸線阿美族最早舉辦豐年祭的部落，要到這裡體驗豐年祭的朋友，每年七月初就要注意部落的訊息，以免向隅。 【資料來源：部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】

台東縣地形狹長，海岸線長達176公里，但醫療機構集中於北台東，南迴公路行經太麻里、大武、金峰、達仁四鄉，當地居民若需就醫，往往需花費一小時以上的車程，方能抵達最近的醫院。 車程距離、大眾運輸工具貧瘠、時間緊迫…等因素交錯，讓人常捨棄維護健康人權的基本權利，醫療的普及與便利，是當地居民長年來最迫切的需求與渴望。

哈拉灣部落 Harawan 本地原是清代璞石閣平埔八社的居地，平埔族人因見此地山嶺重疊，稱為「哈拉灣」，漢人則音譯成「下撈灣」。
在清末日本初期的文獻中，有紀錄成「阿老園」、「下勞彎」、「達仔完」者。 此地的阿美族人是清代晚期由瑞穗鄉紅葉溪的「溫泉部落」（Koyo）輾轉遷徙而來，原居於樂合溪北岸一帶，稱為「Amisan」【意譯是位於樂合溪北岸的部落】，後來又有族人遷入樂合溪南岸居住，沿用平埔族的社名，稱為「下澇灣」社，之後北岸的族人決定和南岸的族人合併，共推頭目，亦名為「下澇灣」社。
到了1937年之後，隨著花蓮港廳採用街庄制（類似於今日的鄉鎮市）之後，本地則改名為「落合」。
在1945年後，國民政府則改其名為樂合里，本部落又稱為樂合部落，現在部落居民大多以Halawan的音譯，而稱為「哈拉灣」社。
民國57年（1968）曾發生土石流崩塌。 (資料來源：臺灣原住民資訊資源網)

安通部落是由阿美族語「Ancuhy」而來，是尿騷味的意思，因為安通部落鄰近的安通溫泉硫磺味與尿騷味相似，故而得此名。 在日治時期安通部落因花東鐵路穿越原本的部落(花蓮縣玉里鎮樂合南側約３公里處)，以及每每颱風帶給部落重大災情而遷向南遷村一公里，由拔仔、砂荖等部落族人遷移至此生活較多。

傳說中，鄒族的天神哈莫(Hamo)，亦作人形，眼睛巨大，衣熊皮或紅袍，袍長至踵。
天神降落玉山，搖落楓葉，創造鄒人祖先，逐漸繁衍形成各氏族與部落。後來，洪水為禍，大地成海，人們匆匆逃到玉山。洪水退了，天神用雙足在林間踩出腳印，族人隨之定居，特富野是第一個腳印。
特富野亦認為是現存鄒族聚落中最早成立者。最早居住的是果家與高家兩氏族，時間約為一千多年前，後來其他姓氏才陸續加入，日漸發展為大社，往後因為人口增加耕地不易，約760年前，有三百一百多人遷居來吉，200年後，再兩戶十五人遷到樂野，後來還陸續有社人遷徙到外圍建立新的小社。代表人物有：高一生、浦忠成、浦忠義、浦忠勇、浦忠勝 (資料來源：網路)

『香香飲食店』是在三灣地區一開就是數十年的好滋味!
三灣鄉開業卅八年的「香香飲食店」，以客家菜遠近馳名，每逢假日高朋滿座。(資料來源：網路)

楊梅高山頂啟明宮建於清光緒二十五年（1899年）[1]，為楊梅高山頂居民的信仰中心，主祀三官大帝。
啟明宮也同時供奉觀音菩薩、天上聖母、神農大帝、文昌帝君、太歲星君，香火十分鼎盛。早年由於境內瘟疫及盜匪四起，居民為祈求上天賜福，乃商議供奉三官大帝，以為保佑。當時居民生活貧苦，無力建廟，於是以擲筊方式決定值年爐主。每年選擇吉日，搭起戲棚演戲，恭請三官大帝降臨，並由境內信眾祭拜，以叩謝神恩。
此地區也因此留下「戲棚跡」之地名。建廟後開辦私塾教育，以啟發孩童聰明才智，因而命名為「啟明宮」。(資料來源：網路)

昭德宮隱身於新莊後港地區繁華的四維市場街區中，穿過牌樓小巷，莊嚴的媽祖廟於眼前現身，拾階而上，整肅恭敬的心來到昭德宮參拜　媽祖。 　　
四周屋樓林立，宛如母雞安坐孵育小雞的「雞母穴」，猶如聖母慈悲蘊育眾生，納靈風收寶氣，風水寶地相映聖母神恩。 (資料來源：網路)

大家知道在原住民部落有提供部落長者文化及健康支持的文化健康站嗎？
目前我們持續協助媒合AED的捐贈，但還是有很多文健站/部落還沒有AED。
歡迎有能力的朋友、團體、機構或企業來認捐！非常感謝您的愛心守護！

本次的AED捐贈儀式有了布農族美女醫師田知學的參與和推廣愛心捐贈AED，讓整個儀式更美好！❤️
❤️人人都會CPR‧處處都有AED⚡

感謝 「國揚集團」漢來美食股份有限公司、漢神名店百貨股份有限公司，聯合共同善心捐贈二台AED，讓高雄渡輪站的遊客與在地民眾，都能有AED的守護喲！❤️

由於玉峰村境內多山，特別是南部地區，大雪山由東北走向西南，山岳連綿，人跡難至，使得聚落僅侷限於本村北部。 由於地勢崎嶇，平地狹小，使當地聚落規模小且形態分散。民國97年(2008)9月，村內居民有男668人、女459人，合計其354戶、1127人。全村面積140.57平方公里， 共分14鄰。司馬庫斯部落、石磊部落、玉峰部落等各具特色。 (資料來源：尖石鄉旅遊影音網)

雲林縣莿桐鄉位在嘉南平原北方，沒有山的遮掩，夏天來臨時，到處發燙，每逢四、五月英姿挺拔，婀娜娉婷的莿桐花，滿樹嫣紅，亮麗耀眼像極了鄉民熱情的個性
莿桐國小民國九年初創時，稱西螺公學校莿桐巷分校，翌年獨立，由於行政區劃歸屬幾經變更，民國五十七年實施九年國民教育，校名改稱雲林縣莿桐鄉莿桐國民小學。
(資料來源：網路)

佛光大學是由佛光山星雲大師所創辦的大學，也是蘭陽地區的第一所大學，校址位於宜蘭縣礁溪鄉林美村山上，海拔約四百三十公尺，由此可鳥瞰廣闊的蘭陽平原及孤懸外海的龜山島。
校園的山川靈氣，古樸的教室設備，小班的教學制度，全國最佳的師生比例，為您營造最佳的求學環境。
佛光大學校訓為星雲大師所提示的「義正道慈」。就是透過內在的認知轉化成有用的知識，具有自主思考與獨立判斷的能力即是「義」；知道什麼是正確的事（doing right things）和怎麼做才是正確的方法（doing things right）就是「正」；追求真理，吸取知識即是「道」；同時懷有感恩和喜捨的心，關懷社會，服務社會就是「慈」。
佛光創校即以「人文」為主要考量，發揚中國教育的傳統，融入到整個世界大學總體發展的趨勢中，希望延續中國教育的精神，在現代大學的架構上，仍能體現宋明書院的傳統；換句話說，佛光大學是具有現代意涵的傳統書院，也就是一所傳統書院現代實踐的大學。 (資料來源：佛光大學官網)

感謝 張秀麗 小姐 善心捐贈AED

每個植物人的背後都有一段辛酸的故事、一個辛苦的家庭，他們費盡所有的時間、心力及金錢，只希望病床上的家人甦醒過來。
創世基金會秉持「救一個植物人，等於救一個家庭」的關懷心態，當家屬遭遇莫大情感、經濟壓力之時，為他們提供專業的支持及心理的關懷，為植物人開闢一個專屬的天地。
 

嘉蘭部落【Buliblosan布邏布路深】(莫拉克風災區域) 由七部落所聚成的排灣族部落，是金峰鄉第一大村。
嘉蘭現址原稱為布邏布路深（Buliblosan），意即很多霧。排灣族語bu是多，libosan為霧，此地過去也很多大樹，容易累積霧氣，故稱之。
嘉蘭村主要分成兩個居住區域，一個為排灣族為主的嘉蘭主體部落，另一個是由魯凱族為主的新富社區。 (資料來源：網路)

感謝 榮成興業股份有限公司 善心捐贈AED~第13台

【松羅部落文化健康站】
該站是由宜蘭縣松羅社區發展協會承接辦理長者關懷服務，其中三位服務員原在外地從事服務員工作，辭了原本的工作，返鄉服務，將自己所學的專業回饋部落族人
當日活動結合宜蘭縣政府的社會處、衛生局、警察局、本縣大同鄉原住民族家庭服務中心，共同宣導各項福利措施，讓族人瞭解宜蘭縣政府推動安心社會施政目標的各項作法。