小編特別報導一則令人動容的AED捐贈故事---
有一天，協會的官LINE收到了一則訊息
「您好，我剛才有看到您們協會的網站，想用我女兒林孝柔（已往生）的名義捐一台AED。」
在以往來說，懷念親人、以已逝親人名義捐贈AED已有好幾次，所以當時小編也是單純地這麼想著，接著就開始溝通捐贈事宜，因為孝柔爸爸指定以訊息聯絡，所以過程當中我們都沒有電話聯絡過。
孝柔爸爸表示，想請協會幫忙媒合需要AED的地點，希望在 孝柔 七七的那天將收據火化。

貓公部落位於花蓮豐濱，地處聖山腳下，倚著海岸山脈，擁有豐富的手感技藝與獨特青年制度文化。
貓公地名來自阿美族對「文殊蘭」的發音，相傳祖先來到此地時，遍地是生命力強韌的文殊蘭，而原居住在此地的家族，也奉獻自己的耕地為部落貢獻心力。
數百年前，阿美族祖先尋找耕居地來到貓公溪，望見溪谷台地滿山滿谷青翠盎然的文殊蘭(允水焦Fakong)，夏秋齊開白花，花香宜人，水源充足，遂定居至今。
阿美族標示地名常以植物名稱、事件、人名或事物來命名。因此將這裡叫(砝貢)Fakong，晚清、日治時期，以音譯稱貓公社， 後來在昭和12 年（1937）改名為豐濱村。

龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸，屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間，陸續從這三個地區遷移至龍泉派出所後方的山丘，後來因風災導至屋舍全毀，因此又遷居至目前的位置。因為在部落中有瀑布，日本人稱為「瀧」，光復後以龍泉為名。

新化部落是個排灣族部落，這裡與眾不同的是部落在推廣原住民藥草的栽種與採集。透過藥草產銷班的運作，有系統地栽種藥草和採集，而這裡採集的藥草多達一百多種。產銷班同時也研發藥草的加工品，提升部落的經濟收入。
新化山區一帶分布著珍稀樹種臺灣油杉，數量之多稱冠全臺，若經過事先預約，請當地導遊帶領，還可親眼目睹世界最大的臺灣油杉，絕對讓您不虛此行。
來到新化部落，還可以去參觀卡茲達斯文化藝術工作室，這裡是著名的原住民木雕藝術家林新義的工作室。林新義的作品，可以看到紮實的木雕底子下琢磨出來的細膩，又蘊含原住民豪邁不拘的粗獷，自成獨特的風格。
​【資料來源：部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】

霧臺鄉是屏東縣地勢最高的一鄉，清新的空氣，純淨的山水，沒有喧囂的煩躁，遠離都市的汙染，由於低密度的開發，讓霧台保有罪人魯凱石板屋原味；透過族人的智慧，將傳統工藝之美發揮的淋漓盡致，走入霧台宛若一座活化的博物館。境內青蔥蒼翠的山林、萬馬奔騰、壯闊氣勢的瀑布及下午時分山嵐緩緩席捲整個霧台，朦朧的美讓人不自覺放慢腳步，駐足傾聽原野的呢喃。

霧臺鄉的入口牌－百步蛇傳說與象徵
傳說有一位來自於大鬼湖的百步蛇王子，巧遇了頭目的女兒巴冷公主並且對她一見鍾情，以吹笛子的方式引起公主的注意，而公主也被他的容貌所吸引，於是雙方墜入愛河，並且共結連理，延續世世代代的子孫，因此後人認為百步蛇就是他們的祖先。 然而當地人的說法卻不相同，他們反對「百步蛇是他們的祖先」的說法，認為百步蛇是部落頭目的救命恩人，因此對於百步蛇，村民是充滿感激、敬畏之心並且進而供奉著。百步蛇的圖騰是魯凱族的特徵，因為百步蛇是魯凱族的女婿也是大頭目家族的特徵。只要有著百步蛇的圖騰，便代表著是為頭目的家族成員之一，並同時具有貴族的身份。

那魯灣聚落為台灣西部海岸唯一的靠岸阿美族部落，此建築設計將導入原住民文化，除了塑造部落景觀塔及室外大溜滑梯，也特別設計半戶外廊道空間，居民、遊客都能使用，觀景塔預計將成俯瞰17公里美景的制高點，半戶外空間的聚會場所未來也預計規畫假日攤位及文創市集，成為17公里觀光海岸線上的新打卡景點。 

桃園市復興區共計四十八個部落，其中奎輝里包含了5個部落，分別為：上奎輝部落、中奎輝部落、下奎輝部落、嘎色鬧部落及枕頭山二部落，若從嘎色鬧翻躍那結山之後，即可到達內奎輝，比較特別的是，由於內奎輝之行政區劃因地理位置緣故被劃入高義里。在奎輝里行政資源大多設置在「中奎輝部落」，如：奎輝派出所、奎輝國小、衛生處、里長辦公室及里民中心等公共設施皆聚集於此處。

若以自然、地理角度來進行奎輝里生活場域的邊界劃分，可以看到有條名為「奎輝溪」的溪流貫穿了整個奎輝里，溪流以南則為上奎輝及嘎色鬧部落，以北有著中奎輝、下奎輝及枕頭山三個部落，同時下奎輝及枕頭山部落與大漢溪上游緊密相連著，因此無論是用水需求或是溪流資源可以說是極為豐富。

位於民生西路、南京西路與重慶北路中間路段的寧夏觀光夜市，被譽為「台北人的胃」，囊括了各種道地傳統台灣小吃，以及異國小吃料理等等， 2015年，寧夏夜市更於台北市政府舉辦「臺北夜市之最」投票選舉中奪得「最好逛夜市」、「最美味夜市」、「最有魅力夜市」、「最環保夜市」及「最友善夜市」冠軍。

為了讓寧夏夜市發展更健全，並促進夜市商機，民國90年，正式成立「寧夏夜市商圈發展協會」，協助臺北市政府進行整頓寧夏夜市工程。民國97年12月成立社團法人「臺北市寧夏夜市觀光協會」，並透過協會配合政府政策，全面改用環保筷、設置地下化大型油脂截留器系統、集中處理攤販營業油污廢水問題，與加裝防制油煙異味的設備，改善過往民眾對於夜市髒亂的形象，打造全新的「環保示範夜市」，因此也吸引了海內外觀光客的青睞，成為全台指標性的夜市。

遠近馳名的無極天元宮，最盛名的就是浪漫的吉野櫻，櫻花季節的遊客更是絡繹不絕。 天元宮座落於新北市淡水區水源里（原稱水梘頭）交通暢達，距淡水市區約五公里，居大屯山脈西北方低山區地帶，面天山麓丘陵地，依山面海，氣勢天成。 興建緣起於民國六十年（天運歲次辛亥）為同道巧緣於淡水港務局汪萬癸師兄之宿舍，上蒼靈乩降示：「八八天命由此領」，遂由黃阿寬、汪萬癸、汪楊玉英、楊清標、李克熙、高玉霞、何振源、王諸回等八位為開山基幹（所謂上八元）應以犧牲奉獻，有錢出錢有力出力，渡化眾生為目標，並以道為宗，宏揚聖教，復興文化為宗旨。

國際扶輪3490地區之基隆扶輪社於21日下午，由社長邱禮儀代表，於基隆市警察局進行「公眾用自動體外心臟電擊去顫器」（簡稱AED）捐贈儀式，並在基隆市長謝國樑見證下，由局長張樹德接受捐贈。謝表示，警察服務民眾24小時不停歇且經常面臨緊急狀況，搶救人命更是分秒必爭，感謝基隆扶輪社熱心捐贈AED，加強守護員警及基隆市民生命安全。

感謝 張惠婷(Fay) 善心捐贈AED
讓基隆市居民們，都能有AED的守護喲！
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南投縣縣境絕大部分位於北回歸線以北（北回歸線通過其極南端），位於台灣島正中央，亦是唯一不靠海的縣份，但有唯一的島嶼：拉魯島，位於日月潭。南投縣信義鄉、高雄市桃源區及嘉義縣阿里山鄉交界處的玉山，為台灣島上最高峰。縣內眾多的高山擋下來自南太平洋與東太平洋的季風水氣，提供台灣豐富的雨水來源，使台灣較同緯度的地區擁有更多的年雨量；縣境內並孕育出臺灣中部四大水系的其中兩個（濁水溪水系、烏溪水系）。

台灣基督長老教會是普世基督教會及改革宗教會大家庭的一份子。 它的歷史根源可以上溯至1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生來台在南部及1872年加拿大長老教會宣教師馬偕牧師在北部所開展的宣教工作。 1912年宣教師成立台灣大會，讓屬不同母會的南北大會可以共同討論事工。1951年召開會議議決成立今之台灣基督長老教會總會。

「歡笑中的祝福。」
羅浮部落，一個被上帝祝福的部落。群山環繞同時也伴隨著歡樂的笑聲，這裡是羅浮部落文化健康站。陪伴著部落的長輩們，透過不同的課程，讓這裡的長輩可以彼此的陪伴與關懷。

「永山宮」關懷社會弱勢多年，年年提供物資送暖、生活經濟補助、關懷慰問等社會福利事項，多年前曾有位年輕媽媽抱著剛出生的孩子前來求助，希望廟方可以協助扶養這小孩當年因未有足夠資源與合法管道提供協助，在不忍與不捨中給予婉拒，但在大家心中留有很大遺憾鑒於有些家庭功能失衡，雙親無力扶養孩童求助無門，永山宮功德會立願從事照顧失依兒少之志業。(資料來源：永山宮官網)

眉溪部落位於南投縣仁愛鄉南豐村（1-8鄰），省道台14線兩端，包含南山溪、天主堂、上眉溪三個聚落，屬賽德克族。人口約九百人左右。居民主要信仰天主教與基督教。
眉溪部落擁有豐富的賽德克文化，其自然環境與生態物種也十分多元，尤其是蝴蝶生態。
眉溪部落有一座莊嚴美麗的天主堂，係眉溪部落賽德克族人的信仰重鎮，是活動中心，亦是本次受贈地點哦！

司馬限是大湖溪最上游的部落。 村人隸屬泰雅族澤敖利亞族人口稀少的「汶水群」，村人祖先本來住在下游的大湖鄉內，清朝的記錄稱其部落為什隻屋，和武榮、馬那邦、蘇魯合稱大湖鄉內勢力最強大的四社，因為光緒年間清軍的征討才遷徙深山現址，其地名泰雅語之意為一種叫做巴嘎會結紅色果粒的野草叢生之處，日據時代改稱司馬限。 著名的觀光景點：楓樹林、司馬限瀑布、盡尾山、雪見遊憩區。

圓墩部落原稱打必拉斯，日據時期稱為汶水，因為光復後與獅潭鄉汶水同名，改稱圓墩。

寶智大樓在啟用後將提供長青照護與公共托育等全齡服務，讓嘉義市的「銀寶」與「幼寶」享有更全面而完善的照顧。
勇媽黃敏惠市長表示，打造嘉義市成為「世世代代好徛起，大大小小攏佮意」的宜居城市，一直是市府不懈努力的目標，因此寶智大樓的規劃涵蓋公共托育以及銀髮照護，提供市民全齡的關懷與協助。

感謝
國際扶輪3482地區第九分區2023-2024年度
台北尚邑扶輪社
金鷹扶輪社
新城扶輪社
金馬扶輪社  
歐亞扶輪社
邑德扶輪社
國際扶輪3461地區第A-1分區
台中市政扶輪社
台北尚邑扶輪社2016-2017社長-張鼎聲
台北尚邑扶輪社2017-2018社長-陳韋仲

捐贈AED1組及急救道具小安妮4組 至 花蓮縣林園文化健康站
讓愛心守護原住民心跳

感謝 張惠婷(Fay) 善心捐贈AED
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